<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
	>

<channel>
	<title>---samudera alchemist---</title>
	<atom:link href="http://isepmalik.wordpress.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://isepmalik.wordpress.com</link>
	<description>==terserah orang mau menilai apa==</description>
	<lastBuildDate>Sat, 28 Jan 2012 00:22:33 +0000</lastBuildDate>
	<language>id</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
<cloud domain='isepmalik.wordpress.com' port='80' path='/?rsscloud=notify' registerProcedure='' protocol='http-post' />
<image>
		<url>http://1.gravatar.com/blavatar/72d4108573ea4ef9f9e9c0a3159d1eed?s=96&#038;d=http%3A%2F%2Fs2.wp.com%2Fi%2Fbuttonw-com.png</url>
		<title>---samudera alchemist---</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com</link>
	</image>
	<atom:link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="http://isepmalik.wordpress.com/osd.xml" title="---samudera alchemist---" />
	<atom:link rel='hub' href='http://isepmalik.wordpress.com/?pushpress=hub'/>
		<item>
		<title>Konsep &#8216;Kebetulan&#8217; dalam Perspektif Ibn Sina (4)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/28/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-4/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/28/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-4/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 28 Jan 2012 00:22:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Aristoteles]]></category>
		<category><![CDATA[Ibn Sina]]></category>
		<category><![CDATA[hanya satu]]></category>
		<category><![CDATA[hewan]]></category>
		<category><![CDATA[ibn sina]]></category>
		<category><![CDATA[peristiwa alam]]></category>
		<category><![CDATA[sukarela]]></category>
		<category><![CDATA[syifa]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=1021</guid>
		<description><![CDATA[Sebuah peluang terjadi dari suatu tindakan atau peristiwa yang memiliki tujuan dan mengarah ke hasil tak terduga lainnya dari tujuan yang diharapkan. Hasil ini dapat dikatakan sah apabila tindakan agen memiliki tujuan.[1] Karena itu, elemen ‘kebetulan’ terikat dengan hasil yang diharapkan dari suatu tindakan, bukan dengan penyebab esensial dari tindakan itu. Menurut Ibn Sina, untuk [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=1021&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/28/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-4/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Mengenal Sokrates (470-399 SM)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/27/mengenal-sokrates-470-399-sm/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/27/mengenal-sokrates-470-399-sm/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 27 Jan 2012 00:25:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Sokrates]]></category>
		<category><![CDATA[apology plato]]></category>
		<category><![CDATA[bernama]]></category>
		<category><![CDATA[bidan]]></category>
		<category><![CDATA[kepribadian]]></category>
		<category><![CDATA[pemikir]]></category>
		<category><![CDATA[theaetetus]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=1017</guid>
		<description><![CDATA[Sokrates adalah seorang filsuf Yunani yang hidup, karakter, dan cara berpikirnya berpengaruh besar kepada para filsuf masa kuno dan modern.meskipun Sokrates tidak menuliskan pemikirannya, ia digambarkan dalam tulisan oleh sebagian kecil pengagumnya dan yang paling adalah tulisan yang dibuat oleh muridnya, Plato. Dalam Dialog Plato, Sokrates digambarkan sebagai sosok yang berwawasan luas, memiliki integritas, penguasaan [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=1017&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/27/mengenal-sokrates-470-399-sm/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Konsep &#8216;Kebetulan&#8217; dalam Perspektif Ibn Sina (3)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/26/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-3/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/26/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-3/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 26 Jan 2012 01:14:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Aristoteles]]></category>
		<category><![CDATA[Ibn Sina]]></category>
		<category><![CDATA[anomali]]></category>
		<category><![CDATA[eksklusif]]></category>
		<category><![CDATA[fenomena alam]]></category>
		<category><![CDATA[filsafat]]></category>
		<category><![CDATA[frekuensi]]></category>
		<category><![CDATA[ibn sina]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=1013</guid>
		<description><![CDATA[Namun, klasifikasi peristiwa terkadang tidak terlalu ketat, Ibn Sina menyatakan suatu peristiwa dapat dianggap sering terjadi dan memiliki frekuensi ‘kebetulan’ yang sama terhadap hal yang lain. Misalnya, jari keenam adalah peristiwa yang jarang terjadi pada manusia, tetapi jika ada peristiwa lebih dari lima jari dan “jika daya Ilahi yang mengalir ke dalam tubuh menemukan kondisi [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=1013&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/26/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-3/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Kontekstualisasi Matsnawi Karya Jalaluddin Rumi (1)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/25/kontekstualisasi-matsnawi-karya-jalaluddin-rumi/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/25/kontekstualisasi-matsnawi-karya-jalaluddin-rumi/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 25 Jan 2012 07:39:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Jalaluddin Rumi]]></category>
		<category><![CDATA[balkh]]></category>
		<category><![CDATA[damaskus]]></category>
		<category><![CDATA[khurasan]]></category>
		<category><![CDATA[rumi rumi]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=1009</guid>
		<description><![CDATA[Garis Kehidupan Rumi Rumi lahir pada tahun 1207 di Asia Tengah, tepatnya di Balkh daerah Khurasan sekitar 160 mil sebelah tenggara Samarkand.[1] Ayahnya bernama Baha al-Din Walad, seorang ulama dan ahli hukum agama. Berasal dari Balkh di Khurasan, Baha al-Din pindah ke Vakhsh sekitar tahun 1204 untuk meneruskan profesinya. Vakhsh merupakan daerah terbelakang dan Baha [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=1009&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/25/kontekstualisasi-matsnawi-karya-jalaluddin-rumi/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Konsep &#8216;Kebetulan&#8217; dalam Perspektif Ibn Sina (2)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/25/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-2/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/25/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-2/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 25 Jan 2012 01:14:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Aristoteles]]></category>
		<category><![CDATA[Ibn Sina]]></category>
		<category><![CDATA[ibn sina]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=1005</guid>
		<description><![CDATA[Kebetulan dan Frekuensi Kejadian Sesuai dengan Aristoteles, Ibn Sina membedakan antara peristiwa yang selalu (sesuai situasi), sering (sebagian besar), dan jarang terjadi. Asumsinya bahwa penyebab efisien selalu menghasilkan akibat yang tidak terhalangi. Misalnya, api membakar kayu jika sebagian besarnya melakukan kontak dengan kayu itu, seseorang sering meninggalkan rumah menuju kebunnya.[1] Contoh pertama menggambarkan suatu proses [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=1005&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/25/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-2/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Kosmologi dan Waktu dalam Perspektif Ibn Arabi (1)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/24/kosmologi-dan-waktu-dalam-perspektif-ibn-arabi/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/24/kosmologi-dan-waktu-dalam-perspektif-ibn-arabi/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 24 Jan 2012 10:31:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ibn Arabi]]></category>
		<category><![CDATA[alam semesta]]></category>
		<category><![CDATA[heavenly orbs]]></category>
		<category><![CDATA[ilmu astronomi]]></category>
		<category><![CDATA[nicolai copernicus]]></category>
		<category><![CDATA[peradaban islam]]></category>
		<category><![CDATA[sejarah filsafat]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=1002</guid>
		<description><![CDATA[Kosmologi adalah ilmu yang mempelajari alam semesta, kosmos. Kosmos adalah kata yang digunakan dalam pemikiran metafisika Yunani yang berarti ‘harmoni’ (harmony) atau ‘ketertiban’ (order), lawannya adalah ‘kekacauan’ (chaos). Dalam salah satu teori penciptaan Yunani, chaos adalah materi tak berbentuk sebagai asal mula kosmos, atau ketertiban harmonis yang diciptakan.* Waktu adalah salah satu masalah mendasar dalam [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=1002&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/24/kosmologi-dan-waktu-dalam-perspektif-ibn-arabi/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Konsep &#8216;Kebetulan&#8217; dalam Perspektif Ibn Sina (1)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/23/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-1/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/23/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-1/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 23 Jan 2012 02:30:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ibn Sina]]></category>
		<category><![CDATA[ibn sina]]></category>
		<category><![CDATA[ittifaq]]></category>
		<category><![CDATA[pemikiran aristoteles]]></category>
		<category><![CDATA[syifa]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=1000</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan: Kebetulan dan Kausalitas Konsep ‘kebetulan’ (ittifaq) dianalisa dan dikembangkan Ibn Sina dalam al-Syifa sebagaimana Physics (al-Sama’ al-Tabi’i) dalam hubungannya dengan konsep ‘keberuntungan’ (bakht). Ada dua bab yang didedikasikan untuk membahas konsep ‘kebetulan’. Bab tiga belas edisi Kairo dengan berjudul: “On fortune and chance and the divergence [of opinions] regarding them; clarification of their true [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=1000&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/23/konsep-kebetulan-dalam-perspektif-ibn-sina-1/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Sumber dan Struktur Filsafat Menurut Al-Kindi (1)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/22/sumber-dan-struktur-filsafat-menurut-al-kindi-1/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/22/sumber-dan-struktur-filsafat-menurut-al-kindi-1/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 22 Jan 2012 13:40:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Al-Kindi]]></category>
		<category><![CDATA[al farabi]]></category>
		<category><![CDATA[al khawarizmi]]></category>
		<category><![CDATA[al kindi]]></category>
		<category><![CDATA[ibn sina]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=998</guid>
		<description><![CDATA[Kata “filsafat” dalam bahasa Arab adalah falsafa, berasal dari bahasa Yunani philosophia. Asal kata tersebut tidak dipermasalahkan pada masa Al-Kindi, sebab dalam tradisi Arab filsafat dipandang sebagai sesuatu yang “asing”. Hal ini ditunjukkan kritikus seperti Al-Sirafi yang akan dibahas nanti, juga Al-Khawarizmi yang menulis ensiklopedi berjudul Keys to the Science (ditulis sekitar 977 M) menjadi [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=998&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/22/sumber-dan-struktur-filsafat-menurut-al-kindi-1/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Klasifikasi Ilmu Pengetahuan (3)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/22/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-3/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/22/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-3/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 22 Jan 2012 01:27:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Al-Farabi]]></category>
		<category><![CDATA[etika]]></category>
		<category><![CDATA[nicomachean ethics]]></category>
		<category><![CDATA[timocracy]]></category>
		<category><![CDATA[ulum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=995</guid>
		<description><![CDATA[Etika dan Politik Al-Farabi menympulkan penjelasannya dengan diskusi politik dengan dua sub-bagian, yaitu etika: studi tentang sifat-sifat etika, dan politik: studi tentang lembaga-lembaga politik. Keduanya memiliki kesamaan mengenai penyelidikan sifat moral dan hukum (sunan) untuk memastikan bahwa kebahagiaan sejati dapat tercapai. Untuk mencapai tujuan tersebut diperlukan “aturan kerajaan” (royal rule) dalam rangka menjaga kebahagiaan dan [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=995&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/22/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-3/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Klasifikasi Ilmu Pengetahuan (2)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/21/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-2/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/21/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-2/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 00:39:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Al-Farabi]]></category>
		<category><![CDATA[al farabi]]></category>
		<category><![CDATA[empiris]]></category>
		<category><![CDATA[fisika]]></category>
		<category><![CDATA[mekanika]]></category>
		<category><![CDATA[metafisika]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=991</guid>
		<description><![CDATA[Fisika dan Metafisika Tiga bagian dari matematika, yaitu musik, dinamika, dan mekanika akan dibahas secara singkat, selanjutnya diskusi yang lebih lengkap mengenai fisika dan metafisika. Fisika didefinisikan sebagai studi mengenai “tubuh alam dan kejadian-kejadian yang melekat padanya; di dalamnya dibahas bagaimana, dari mana, dan di mana tubuh alam dan kejadian yang melekat padanya muncul.”[1] Al-Farabi [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=991&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/21/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-2/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Kritik Terhadap Teologi Asy’ariyah (1)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/20/kritik-terhadap-teologi-asyariyah-1/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/20/kritik-terhadap-teologi-asyariyah-1/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 20 Jan 2012 00:30:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ibn Rusyd]]></category>
		<category><![CDATA[abu hasan]]></category>
		<category><![CDATA[ahmad ibn hanbal]]></category>
		<category><![CDATA[al kindi]]></category>
		<category><![CDATA[al quran]]></category>
		<category><![CDATA[filsafat]]></category>
		<category><![CDATA[hati nurani]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=986</guid>
		<description><![CDATA[Serangan Asy’ariyah terhadap Filsuf Sebelum munculnya teologi Mu’tazilah (kalam) pada abad kedelapan, studi mengenai filsafat Yunani dipandang dengan kecurigaan karena dianggap asing dan merusak. Al-Kindi—filsuf Muslim pertama—yang dikenal sebagai simpatisan Mu’tazilah pada abad kesembilan melakukan bantahan terhadap ulama yang anti-filsafat. Al-Kindi berargumen bahwa hal itu merupakan tuntutan hati nurani ‘pencari’ terhadap sumber apapun asalnya, “bahkan [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=986&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/20/kritik-terhadap-teologi-asyariyah-1/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Klasifikasi Ilmu Pengetahuan (1)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/19/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-1/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/19/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-1/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 19 Jan 2012 10:22:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[Al-Farabi]]></category>
		<category><![CDATA[al farabi]]></category>
		<category><![CDATA[al kindi]]></category>
		<category><![CDATA[compound expressions]]></category>
		<category><![CDATA[ilmu filsafat]]></category>
		<category><![CDATA[ilmu pengetahuan]]></category>
		<category><![CDATA[tata bahasa]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=982</guid>
		<description><![CDATA[Hubungan antar Ilmu Pengetahuan Untuk lebih memahami Al-Farabi yang mewarisi pemikiran Yunani, terutama Aristoteles, penting sekali untuk menganalisis karyanya mengenai filsafat, linguistik, teologi, dan hukum dalam salah satu tulisan utamanya yang berjudul Enumeration of the Sciences (Ihsa al-‘Ulum). Dalam pengantar risalah tersebut, Al-Farabi menyatakan bahwa tujuannya adalah untuk mengklasifikasi berbagai ilmu dan bagian-bagiannya dengan metode [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=982&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/19/klasifikasi-ilmu-pengetahuan-1/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Geliat Baru Pemikiran Islam Kontemporer (4)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/12/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-4/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/12/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-4/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 12 Jan 2012 12:03:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[filsafat]]></category>
		<category><![CDATA[al jabiri]]></category>
		<category><![CDATA[dunia islam]]></category>
		<category><![CDATA[hassan hanafi]]></category>
		<category><![CDATA[kebangkitan islam]]></category>
		<category><![CDATA[rasionalisme]]></category>
		<category><![CDATA[realitas]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=980</guid>
		<description><![CDATA[Secara singkat dapat dikatakan, Kiri Islam bertopang pada tiga pilar dalam rangka mewujudkan kebangkitan Islam, revolusi Islam, dan kesatuan umat.[1] Pilar pertama adalah revitalisasi khasanah Islam klasik.[2] Hal ini sebagian sudah dijelaskan pada paragraf di atas. Hassan Hanafi menekankan perlunya rasionalisme, karena rasionalisme merupakan keniscayaan untuk kemajuan dan kesejahteraan Muslim serta untuk memecahkan situasi kekinian [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=980&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/12/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-4/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Geliat Baru Pemikiran Islam Kontemporer (3)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/10/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-3/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/10/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-3/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 10 Jan 2012 03:44:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[filsafat]]></category>
		<category><![CDATA[al bayan]]></category>
		<category><![CDATA[al burhan]]></category>
		<category><![CDATA[pemikiran ibnu rusyd]]></category>
		<category><![CDATA[pemikiran rasionalisme]]></category>
		<category><![CDATA[sistem pengetahuan]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=977</guid>
		<description><![CDATA[Untuk menjawab tantangan modernitas, Al-Jabiri menyerukan untuk membangun epistemologi nalar Arab yang tangguh. Sistem yang menurut skema Al-Jabiri hingga saat ini masih beroperasi, yaitu: pertama, disiplin “eksplikasi” (‘ulum al-bayan) yang didasarkan pada metode epistemologis yang menggunakan pemikiran analogis, dan memproduksi pengetahuan secara epistemologis pula dengan menyandarkan apa yang tidak diketahui dengan yang telah diketahui, apa [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=977&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/10/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-3/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Geliat Baru Pemikiran Islam Kontemporer (2)</title>
		<link>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/09/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-2/</link>
		<comments>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/09/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-2/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 09 Jan 2012 03:06:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>isepmalik</dc:creator>
				<category><![CDATA[filsafat]]></category>
		<category><![CDATA[al ghazali]]></category>
		<category><![CDATA[al kindi]]></category>
		<category><![CDATA[dunia islam]]></category>
		<category><![CDATA[ibnu arabi]]></category>
		<category><![CDATA[ilmu pengetahuan]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://isepmalik.wordpress.com/?p=974</guid>
		<description><![CDATA[Ibn Arabi, dengan pendekatan filsafat Iluminasi berusaha menginternalisasi mistisisme ke dalam filsafat, setelah Al-Ghazali mempeloporinya. Al-Ghazali telah melakukan sejumlah hal penting untuk membuat sufisme lebih bertanggung jawab, kerja seperti ini kemudian disistematisasikan oleh Ibn Arabi. Kalau dimasukkan ke dalam empat kelompok pencari kebenaran model Al-Ghazali, maka Ibn Arabi masuk pada golongan kaum sufi.[1] Ibn Arabi [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=isepmalik.wordpress.com&amp;blog=12213779&amp;post=974&amp;subd=isepmalik&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://isepmalik.wordpress.com/2012/01/09/geliat-baru-pemikiran-islam-kontemporer-2/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/f4f0075d3b9d36fcb4917d630e409e1e?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">isepmalik</media:title>
		</media:content>
	</item>
	</channel>
</rss>
